เนื้อหา
ในฐานะที่เป็น HSP (บุคคลที่มีความไวสูง) ฉันรู้สึกประหลาดใจเสมอที่คนส่วนใหญ่ไม่ได้ลองทำสมาธิหรือฝึกครุ่นคิด ดูว่าแรงกระตุ้นที่บีบคั้นเรามากเพียงใดตลอดทั้งวัน: การเดินทางช่วงเช้าของเราอย่างเร่งรีบ ข่าวด่วนที่ดูเหมือนว่าจะแย่ลงในการแจ้งเตือนแต่ละครั้ง การดึงกลับทางอารมณ์ที่เราต้องใช้หากต้องการรักษาลูกค้าหรืองานของเรา กองเกินกำหนดเวลา; ความไม่แน่นอนว่าความพยายามหรือความเสี่ยงของเราจะได้ผลหรือไม่ ความกังวลว่าเราจะมีเงินเหลือเพียงพอสำหรับการเกษียณอายุหรือแม้แต่ค่าเช่าเดือนหน้า ทั้งหมดนี้นอกเหนือไปจากปรัชญาของลัทธิเต๋าที่เรียกว่า “หนึ่งหมื่นปีติและหนึ่งหมื่นความทุกข์” ที่ประกอบเป็นชีวิตมนุษย์ ทุกคนจะมีสติสัมปชัญญะโดยไม่ซ่อมแซมที่ลี้ภัยอย่างเงียบๆ อย่างน้อยวันละ 10 นาทีได้อย่างไร?
แล้วก็มีงานวิวาห์!
ชายแดนที่ให้รางวัลสูงแต่เต็มไปด้วยหินซึ่งต้องการความเอาใจใส่และความอดทนอย่างสูงสุด เกรงว่าเราจะลืม ไม่ว่าเราจะเป็นใครหรือจะทำอะไรเพื่อหาเลี้ยงชีพ เราก็นำโลกของเรากลับบ้านไปด้วย และโลกนี้แม้จะน่าพิศวง แต่ก็เป็นหม้อหุงความดันด้วย ดีกว่าสำหรับพวกเราทุกคนถ้าเราสามารถหาวิธีที่จะ "ทำให้เปลวไฟเย็นลง" ตามคำพูดของอาจารย์เซนชาวเวียดนาม นักปราชญ์ตลอดเวลาได้แนะนำการทำสมาธิเป็นการฝึกดับความร้อนในสถานการณ์ที่เราพบว่าตัวเองโดยเฉพาะผู้ที่เกี่ยวข้องกับที่รักของเรา
ตลอด 20 ปีที่ผ่านมา ข้าพเจ้าเป็นผู้ปฏิบัติการทำสมาธิ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในประเพณีเถรวาทของพระพุทธศาสนา และข้าพเจ้าไม่สามารถแสดงได้ว่าการฝึกปฏิบัติดังกล่าวได้ช่วยให้อารมณ์ที่ตึงเครียดตามธรรมชาติของฉันอ่อนโยนลง และสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนและกลมกลืนมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Julius สามีของฉัน ที่สำหรับความสามารถทั้งหมดของเขาแล้ว เขาสามารถเป็นตัวของตัวเองได้ค่อนข้างน้อย
เป็นไปไม่ได้ที่จะจำกัดผลประโยชน์การแต่งงานของการฝึกสมาธิเป็นประจำให้เหลือเพียงสามข้อ แต่นี่เป็นสามข้อสำหรับเส้นทาง:
1. การฟังด้วยการมีอยู่
ในการทำสมาธิแบบดั้งเดิม เราได้รับการสอนให้ปลูกฝังความสงบ ไม่ว่าสภาวะใดจะเกิดขึ้นและดับไปในจิตใจและร่างกายของเราในขณะที่เรานั่งRam Dass เรียกสิ่งนี้ว่า “การปลูกฝังพยาน” ทุกสิ่งอาจมาเยือนเราเมื่อเรานั่ง—ความเบื่อหน่าย กระสับกระส่าย ขาคับแคบ ความสุขอันหอมหวาน ความทรงจำที่ถูกฝังไว้ ความสงบที่กว้างใหญ่ พายุโหมกระหน่ำ ความปรารถนาที่จะหนีออกจากห้อง—และเรายอมให้แต่ละประสบการณ์พูดโดยที่ไม่ยอมให้ ตัวเราจะถูกโยนทิ้งไป
สิ่งที่เราเรียนรู้ผ่านการฝึกฝนการฟังอย่างต่อเนื่องโดยอาศัยเบาะรองนั่ง เราสามารถออกกำลังกายในความสัมพันธ์ของเรากับคู่ค้าได้ในภายหลัง
เราสามารถอยู่ที่นั่นเพื่อพวกเขาและรับฟังอย่างเต็มเปี่ยมและเอาใจใส่เมื่อพวกเขามีวันที่แย่ในที่ทำงานหรือเมื่อพวกเขากลับมาพร้อมข่าวว่าพวกเขาเพิ่งเข้าสู่บัญชีที่สำคัญทั้งหมดหรือตามที่พวกเขาเล่าถึงสิ่งที่แพทย์บอก พวกเขาเกี่ยวกับสุขภาพของมารดาที่แย่ลงไปอีก เราสามารถปล่อยให้ชีวิตเต็มรูปแบบโดยไม่ต้องปรับจูนหรือวิ่งหนี
2. หยุดศักดิ์สิทธิ์
มาเผชิญหน้ากัน: คู่รักมีการต่อสู้กันและในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งที่มากที่เกิดขึ้นภายใต้พื้นผิวสามารถเกิดขึ้นได้ เมื่อเราฝึกสมาธิให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราก็คุ้นเคยกับสิ่งที่พระอาจารย์ธารา แบรช เรียกว่า “การหยุดอันศักดิ์สิทธิ์” มากขึ้น
เมื่อความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้น เราจะรู้สึกได้ถึงร่างกายของเรา สังเกตว่าเรามีปฏิกิริยาอย่างไรในระดับทางสรีรวิทยา (ความตึงในมือ เลือดไหลผ่านสมอง ปากแคบ) หายใจเข้าลึกๆ และประเมินว่าสภาพจิตใจของเราเป็นอย่างไร ในคำพูดของ Brach "ดินอุดมสมบูรณ์สำหรับการกระทำที่ชาญฉลาด"
ถ้าไม่เช่นนั้น เราควรระงับคำพูดและถอนตัวจากสถานการณ์นั้นไปจนกว่าจะถึงเวลาที่เราจะตอบสนองด้วยความสงบและชัดเจน
พูดง่ายกว่าทำแน่นอน และต้องใช้การฝึกอบรมอย่างมาก แต่ก็สามารถสร้างความแตกต่างให้กับความสัมพันธ์ของเราและต่อชีวิตของผู้ที่ได้รับผลกระทบจากความสัมพันธ์ได้
ในพระเมตตาสูตร พระพุทธเจ้าทรงขอให้ลูกศิษย์เริ่มนั่งสมาธิแต่ละครั้งโดยระลึกว่า ครั้งแรกเมื่อปล่อยให้ความโกรธได้ดีที่สุด และครั้งที่สอง เวลาโกรธแต่ก็รักษาไว้ ของพวกเขาเย็นและไม่ได้ดำเนินการกับมัน ฉันได้เริ่มการฝึกสมาธิแต่ละครั้งด้วยคำแนะนำนี้มานานแล้ว และสามารถพูดได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งต่างๆ จะดีขึ้นเสมอเมื่อฉันใจเย็นลง ฉันแน่ใจว่ามันเหมือนกันสำหรับคุณและคู่ของคุณ
3. ความคงอยู่
เราทุกคนคงรู้จักผู้ที่กำลังมองหาความตื่นเต้นครั้งต่อไปและไม่ยอมให้ตัวเองได้สัมผัสกับประสบการณ์ธรรมดาๆ ในตอนแรก เราอาจคิดว่าตัวเองฉลาดในการหลบหลีกความเบื่อ แต่กลับพบว่าอะไรก็ตามที่เราวิ่งต่อไปจะหนีเราไปในไม่ช้า
ชีวิตแต่งงานเต็มไปด้วยความธรรมดา—บิล งานบ้าน อาหารเย็นแบบเดียวกับที่เรามีทุกคืนวันพุธ—แต่สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องถูกมองว่าเป็นข่าวร้าย
อันที่จริง ในเซน ไม่มีสถานะใดที่จะสูงไปกว่าการอาศัยประสบการณ์ปกติของเราอย่างเต็มที่ ในการทำสมาธิ เราเรียนรู้ที่จะนั่งอยู่ที่นั่น ในที่ที่เราอยู่ และดูว่าทั้งชีวิตอยู่ที่นี่ในที่ที่เรานั่งได้อย่างไร เราเริ่มเห็นว่ามีหลายแง่มุมและแน่นอนว่าประสบการณ์ที่ธรรมดาที่สุด (การกวาดพื้น ดื่มชาสักถ้วย) นั้นช่างวิเศษเพียงใด
อย่างที่ฉันพูดไปก่อนหน้านี้ สิ่งเหล่านี้ยังห่างไกลจากรายชื่อผลประโยชน์ทั้งหมด แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุผลเพียงพอที่จะพาคุณไปที่เบาะนั่งสมาธิของคุณ หรือแม้แต่เก้าอี้ที่แข็งแรงแต่นั่งสบาย ซึ่งคุณสามารถเริ่มต้นการเดินทางได้เพียงแค่ดูลมหายใจของคุณ
ในหลายเมือง มีศูนย์ฝึกสมาธิที่คุณสามารถเข้าชั้นเรียนเบื้องต้นได้ หรือไปห้องสมุดและอ่านหนังสือ คุณสามารถเข้าสู่ระบบ dharmaseed.org หรือแอป Insight Timer หรือแม้แต่ดูการพูดคุยจากอาจารย์ที่มีชื่อเสียง เช่น Jack Kornfield, Tara Brach หรือ Pema Chodron บน Youtube วิธีเริ่มต้นของคุณไม่สำคัญเท่าเริ่มต้น...เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด โดยเฉพาะคู่สมรสของคุณ!